January 18th, 2019

"Мы поняли". К годовщине Варлама Шаламова



"Я пишу о лагере не больше, чем Экзюпери о небе или Мелвилл о море. Мои рассказы — это, в сущности, советы человеку, как держать себя в толпе…Не только левее левых, но и подлиннее подлинных. Чтобы кровь была настоящей, безымянной".

"Дружба не зарождается ни в нужде, ни в беде. Те "трудные" условия жизни, которые, как говорят нам сказки художественной литературы, являются обязательным условием возникновения дружбы, просто недостаточно трудны. Если беда и нужда сплотили, родили дружбу людей - значит, это нужда не крайняя и беда не большая. Горе недостаточно остро и глубоко, если можно разделить его с друзьями. В настоящей нужде познается только своя собственная душевная и телесная крепость, определяются пределы своих возможностей, физической выносливости и моральной силы".

"Надежда для арестанта — всегда кандалы. Надежда всегда несвобода. Человек, надеющийся на что-то, меняет свое поведение, чаще кривит душой, чем человек, не имеющий надежды".

"Именно здесь он понял, что не имеет страха и жизнью не дорожит. Понял и то, что он испытан великой пробой и остался в живых. Что страшный приисковый опыт суждено ему применить для своей пользы. Он понял, что, как ни мизерны возможности выбора, свободной воли арестанта, они все же есть; эти возможности – реальность, они могут спасти жизнь при случае".

Collapse )

Время проявить мудрость реализации!)) Доброе утро!



Главная комбинация

Земля-земля - "Сиддхи". Благоприятны: реализация задуманного, закладка фундамента, строительство дома, замка, покупка земли, проведение совещания. Хорошо для всех духовных действий. Активность - "Развитие".

Большая комбинация

12 "Друг". Встреча с другом.



Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

"Комбинация смерти": Встреча с демоном смерти. Страх смерти, опасения за свою жизнь. Не рекомендуются дела, связанные с риском для жизни.

"Неподходящий день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

"Сжигающая комбинация": Нельзя делать кровопускания и прижигания.

"Двойная комбинация": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

Collapse )

Вся её жизнь - доказательство точности предсказания Падмасамбхавы



Меня остановило это изображение. Как будто среди города меня постиг аромат чистой земли. Решил узнать, кто это. Вот... Это рассказ Ургьена Тулку:

"Это о дочери Чокгьюра Лингпы, Кончок Палдрон (моей бабушке). Три раза у неё были видения, в которых она встречалась с Джецунмой Тарой как с реальным человеком. Кончок Палдрон еще при жизни достигла превосходной реализации.

Кончок Палдрон была весьма суровой. Иногда она перечила самому тертону, это было не очень серьёзно, но порой она из упрямства начинала ссору. Кто-то говорил позже, что лишь из-за каких-то препятствий она родилась девочкой, но мне кажется, что вся её жизнь служила доказательством точности предсказания Падмасамбхавы.

Collapse )

БАГРЯНЫЙ АНГЕЛ

Шихабоддин Яхья СОХРАВАРДИ (Шайх аль-Ишрак)

Данный трактат «Багряный Ангел» является характерным для Сохраварди текстом. Его персидское название «Акли сорх», что дословно означает «Красный Интеллект», мы, вслед за Корбеном, переводим как «Багряный Ангел», поскольку речь идет о встрече с персонажем, определяемым в школе Сохраварди и как «Десятый Интеллект» и как «Ангел», «Ангел-Посвятитель». В отличие от более развитых теоретических работ «шайх аль-Ишрака» здесь речь идет об основных символах инициатического обряда. Можно сказать, что это описание самой инициации. Согласно мнению определенных компетентных в данном вопросе эзотериков, речь идет даже не просто об описании инициации, но об особом тексте, лежащем в основе определенного инициатического ритуала, практиковавшегося (и практикующегося до сих пор) в ордене «Ишрак». Текст имеет четыре уровня смысла. На первом уровне речь идет о странной истории, события которой следует понимать буквально (в противоположность аллегорическим рассказам, подлинно инициатические тексты не исключают самого буквального понимания написанного, но напротив, основываются на грубой конкретике происходящего, которое надо понимать как описание реально случившихся событий). На втором уровне, иносказательные выражения и описания следует поместить в теологический, научно-астрономический или физический и мифологический конткест. На третьем уровне, все происходящее следует поместить в эзотерический контекст (как исламский, так и зороастрийский, также в универсальный, соотносящийся с самой Примордиальной Традицией). На четвертом уровне, предполагается тотальное отождествление читателя (или слушателя) с субъектом, проходящим через описываемый опыт на трех предыдущих уровнях одновременно. Первые три уровня – теоретические, четвертый относится к сфере инициатической практики. Аппарат сносок и комментариев помогает, насколько это возможно, в воссоздании доктринального контекста на втором и третьем смысловом уровнях, по этой причине он является важным компонентом всей публикации, так как источники, которые могли бы помочь в этом, либо крайне труднодоступны на русском языке, либо вообще отсутствуют.

скачать https://yadi.sk/i/t1O0tIL0CBrZwg

Присутствие



В свободе быть люди издревле видят прежде всего или только - свободу. Предполагая бытие при этом неизменным, а чаемое изменение - в свободе как таковой. Это ложь. Человек отделяет от жизни то, что в ней и так есть. Потом говорит, что свободы в ней нет и делает её целью. Цель получается ложная, потому что неправильно поставлена. Собственный изначальный вопрос к бытию не понят и не сформулирован. Поэтому проблема свободы чаще всего превращается в проблему разрешения сделать то или это. Следовательно, и проблему Разрешающего. Меж тем, если вернуться к изначальной ошибке, то мы поймём, что свобода решать самому, что делать, а что нет, возможна только одним - присутствием. Свобода устанавливается бытиём как таковым. Но нужно действительно быть - в том числе, в каждом мгновении своей жизни , если хочешь быть в нём свободен. Свобода - это присутствие. Именно в этом проблема современного, якобы развитого человека - есть некоторые области жизни и её положения, в которых он присутствует максимально, например, оргазм, некоторые виды транса и т. д., и потому переживает свободу. Но есть масса областей и положений в его жизни, где он не обладает присутствием - оно подменено реагированием, опорой на стереотипные обобщения, то есть любыми формами отказа от получения непосредственного опыта. Таким образом, человек ежедневно сам отказывается от своей свободы. И смешивает в неведении моменты непонятой свободы - с моментами непонятого отсутствия себя.

Д.Х. Джебран «Пророк»

«Пророк», без преувеличения, величайшее сокровище литературы и духа всех времен и народов. Джебран совершил невозможное - он сумел перевести на человеческий язык несколько фрагментов неведомого... Он возвысил человеческое сознание как никогда и никто другой. Как будто все мистики, все поэты, все человеческие души благодаря ему взялись за руки и стали едины…

«Пророк» (англ. The Prophet) — книга ливанско-американского поэта и писателя Джебрана Халиля Джебрана, состоящая из 26 стихотворений в прозе и написанная на английском языке. Впервые она была опубликована в 1923 году. «Пророк», самая известная работа Джебрана, был переведён более чем на 40 различных языков и никогда не переставал издаваться.

перевод Марков В.

https://yadi.sk/d/ljo5QIz4iLjfpw

Развитие клеш

Иной раз люди думают, что жизнь - пространство, ты рождаешься, растёшь, а уже потом проявляются всякие страсти, привязанности и уж тем паче - отвращение. Этому способствует также миф о чистоте детей. На самом деле это никакая не чистота - просто дети не развились достаточно для проявления своей заклешёванности, русло их проявления ещё слишком узко. Но главное - нужно ясно понимать, что само наше появление на этот свете есть следствие наших привязанностей и нашего отвращения. Первые мгновения воплощения, входа в рождение - это сексуальное притяжение к матери и гнев-отвращение по отношению к отцу и наоборот - в зависимости от принятого к рождению пола. И это открыл отнюдь не Зигмунд Фрейд. Этому знанию тантристов - тысячи лет. И нужно ясно отдавать себе отчёт - что именно служило толчком к конкретному рождению. Вся наша жизнь здесь с первого мгновения - результат проявления клеш. В мире животных развитие клеш подавлено, поэтому животные часто кажутся нам чище, чем люди. Но это тоже ошибка - просто там нет условий для развития клеш. Иначе лока животных была бы столь же пригодна для обретения реализации, как и лока людей. Но это не так. Нужно понимать эту диалектику - хочешь развиваться, придётся иметь дело и с развитием нежелательного. Поэтому так важно прямое вИдение пустотности любого обретения. Рискну сказать, что истинное смирение - это понимание пустоты всего. Мы не управляем ничем в этом мире и выбор формулируем для нас не мы - он начинает для нас существовать после познания добра и зла. Иначе бы у нас не было возможности развития.

Collapse )