December 28th, 2018

Да сбережёт вас Великий Сострадательный! Доброго времени всем!))



Сегодня день Арья Авалокитешвары.

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.


Белый Дзамбала - проявление Авалокитешвары

Большая комбинация

20 "Копьё". Страх болезней (возможны заболевания).

Особая комбинация

"День зла" - все во зло.

Collapse )

Ритуал подношения воды Арья Дзамбале



В Интернете очень распространено ошибочное написание мантры Белого Дзамбалы, проявления Арья Авалокитешвары. Поэтому решил разместить текст этой практики. Он взят из книги Ламы Сопы Ринпоче:
Teaching from the Vajrasattva Retreat. LYWA, Boston: 2000.

1. Цель практики.

Цель ритуала подношения воды Дзамбале – получить все необходимое для практики Дхармы, а также принести большую пользу другим живым существам. Данная практика направлена на избавление живых существ от бедности; на освобождение существ от страданий; на получение всего, что требуется для практики Дхармы; на оказание помощи храмам, монастырям, монахам и монахиням; на накопление живыми существами большего количества заслуг; на распространение учения Будды. Все это – лишь некоторые из многих причин выполнения настоящей практики.

2. Мотивация.

Прежде всего, вы должны развить в себе правильную и стойкую мотивацию, принять прибежище, породить бодхичитту и созерцать четыре безмерных. Думайте так: «Цель моей жизни – освободить всех живых существ от страданий и стать причиной их просветления. Для этого я должен достичь состояния Будды». Чтобы усилить практику, созерцайте страдания всех шести миров. Затем подумайте так: «Чтобы достичь просветления, я собираюсь выполнить это подношение воды Дзамбале, а также претам». После подношения воды Дзамбале очень хорошо поднести эту же самую воду претам, то есть выполнить комбинированный ритуал. Практика может выполняться с помощью статуэтки Дзамбалы, расположенной в какой-либо емкости (резервуаре), или путем визуализации.

Collapse )

Всё так и будет...

Пошли нам крепкое терпение,
И кроткий дух, и легкий сон,
И милых книг святое чтение,
И неизменный небосклон!

М.Кузмин, декабрь 1920 года

"Я ни на что не претендую, я радостно пою ваджрную песню, которая сметает табу"


Трактунг Ринпоче, прямое воплощение ума До Кхьенце Еше Дордже

Нгала Трактунг Еше Дордже Ранг-риг Джа джур Ринпоче (sNgags bLa Khrag mThung ye shes rDo rJe ’Ja’ ’gyur rin po che) был признан как прямое воплощение ума До Кхьенце Еше Дордже - ламой Ригдзином Намкха Гьямцо Ринпоче, 13-м воплощением тертона Трак-нгак Лингпа. Его узнавание было подтверждено Его Святейшеством Далай-ламой, и Намкха Ринпоче вернул ему личную линию терма До Кхьенце Еше Дордже, которая сохранялась его семьей с 18-го века, и была передана ему его отцом - великим Нгак-па йогином - Ригдзином Тхубтеном Шерабом Ринпоче.

Трактунг Ринпоче родился в штате Вашингтон, в 1959. Его мать, Джин Киркпатрик, говорит о нем: "Я никогда не чувствовала себя плохо, пока была беременна им, и была необычно счастлива. Роды проходили без боли. Как ребенок он был радостью для всех, кто был вокруг него. Он начал говорить в 8 месяцев и мог болтать так, что паста вылезала из тюбиков. Когда мне было 18 лет, у меня было видение наяву - женщина летящая по воздуху, она была прекрасная и необычная - она попросила меня взять ее истину в мир. Намкха Ринпоче сказал мне, что это должно быть намерение Трактунга Ринпоче. Будучи ребенком, он всегда хотел пойти в церковь - в то время как мы, его родители, не хотели. В конце концов, его бабушка взяла его в церковь, но он сказал, что это оказалось настолько шокирующе отличным от того, что было в его уме, что больше он никогда об этом не просил".

У Трактунга Ринпоче было много воспоминаний о его жизни как До Кхьенце Еше Дордже, когда он был ребенком. Он легко выполнял многие практики и имел видения Трома Нагмо, но в подростковом возрасте, казалось, "забыл" о духовной жизни и проявлял интерес только к женщинам и спорту. Он был капитаном команды по борьбе. В его семье рассказывают историю, когда девочки-тинейджеры со всей округи собирались на дороге, по которой он мог прийти домой из школы, и дарили ему цветы.

В колледже его духовный интерес вновь проявился и он последовал за этим интересом. За один год он прочитал более 400 книг по религиозным системам в университетской библиотеке. Единственной системой, о которой он не мог прочесть, была Ваджраяна. Несколько лет он следовал разным духовным путям и жил простой жизнью, ночуя в неотапливаемом гараже. Будучи студентом последнего курса, он получил степень религиоведа. Его знания по предмету были настолько обширны, что он был освобожден от всех обязательных лекций и его попросили вместе с преподавателем проводить семинар по религии для студентов старших курсов, а также руководить студентами в их самостоятельных исследованиях.

После колледжа Трактунг Ринпоче перебрался жить в Энн Арбор, где Адзом Ринпоче получал учительское звание. Несколько лет он работал на случайных работах и в основном проводил время в ретрите, поддерживаемый матерью Адзома Ринпоче.

В конце 1989 у него было много видений Еше Цогьял, Падмакары, Ваджрапани и Дордже Тролло, кульминацией которых было откровение терма - Цогьял Ньинтиг, которое был описано Намкха Ринпоче, как во многих отношениях похожее на Лонгчен Ньинтиг. Видения Цогьял Ньинтиг продолжались три недели, в течение которых Трактунг Ринпоче был недееспособен в результате интенсивности опыта.

Collapse )

Тибетская астрология элементов и другие книги

1.

Эта книга предназначена для начинающих и, в основном, имеет дело с астрологией элементов. Я старалась донести это знание в простом и информативном формате, отвечающем интересам читателя.

Она содержит информацию, являющуюся аутентичным источником для тех, кто желает расширять свои астрологические знания. Основой для нее послужили учение моего покойного учителя профессора Драктона и текст «Устные наставления Лунного Света [по теории] элементов» (тиб. ‘byung rtsis man ngag zla bai ‘od zer) (стихотворный трактат о принципах Тибетской астрологии написан Лоченом Дхармашри - прим. переводчика).

YADI.SK
Посмотреть и скачать с Яндекс.Диска




Collapse )

Дхарани из двух строф



gāthā-dvīya-dhāraṇī
Дхарани из двух строф

Склоняюсь пред юным Манджушри!

Презрение к Просветлённому и Учению, приверженность лени и достаточности небольшого количества учения, действия с желанием и гордыней, предосудительное и непонятное поведение есть завесы живых существ. Противоядие к тому - разъяснение высшей Колесницы. Этой [высшей колесницей] полностью отбрасываются и отсекаются все ошибки.

tadyathā oṁ vajraprakāra vajraprakāra vajracakra daṁṣthābhaya nake amale vimale nirmale culuke culu culu sarva buddhe svāhā

Collapse )

***



Половодье рассудочного абсурда завладело всем. Люди поддаются ему, чтобы спокойно СПАТЬ. – Но лучше немного времени обладания настоящим, действительным, чем перебирание целых воображаемых миров.

В.В. Бибихин, Дневник, 19.1.75.

Краткий мемуар))

Когда углубляешься в себя настолько, что внутреннее становится постоянным и почти таким же обыденным, как и внешнее, не сразу понимаешь, что нельзя просто так, не изменившись, продолжить жизнь с этим вторым зрением. Внутренние процессы причинно важнее, потому ответственность за то, что получаешь доступ, вырастает скачкообразно, иногда катастрофически. Это ошеломляет, плюс инертность, принесённая с привычками из внешнего мира. Поэтому до тебя доходит не сразу. Однако, когда доходит, понимаешь, почему попавшие в зависимость от этих тонких процессов из-за преувеличенного их вИдения и расстроенности пран становятся душевнобольными. И почему созерцающий не заболевает. Но тебе приходится отличаться и от тех, и от других. Потому что ты в с е г д а там - где сумасшедший мечется, как в силках, в перепутанных внутренних нитях (как говорят тибетские ламы, "праны вошли не в тот канал") и куда созерцатель приходит подышать, побыть и уйти снова с миром или с намерением стать продавцом воздуха, сиречь влиться в армию йога-тичеров (потому что непременно нужно поделиться, потом эта потребность обрастает другими, и вот это уже образ жизни, а почему ему не приносить доход?).

Для обычного человека это тьма. Он смотрит в неё, но не видит. Он смотрит, будто очень издалека, так определяется его неспособность - как удалённость. Тьма вблизи - это множество таких линий, струн, ниток судьбы, тканых на основе пустоты. Повредив пути движения нитей, человек сходит с ума. Дальше - только всё бОльшая путаница, как зверь попадает в сеть и, желая тотчас же(!) выбраться, мечется, но, не зная устройства сети, только больше запутывается. Поэтому первое правило - попал в сеть, сиди тихо, учись понимать, как она устроена, чтобы освободиться. Не торопись, потому что сеть - это ты сам. Ждёшь, терпишь - и сеть терпит. Но ты быстро поймёшь, что не можешь не шевелиться, поток жизни идёт, хочешь ты или нет - и потому узлы путаниц затягиваются. Вот возникают болезни. Не успеешь принять и понять, разобрать узлы - помрёшь. А назавтра заново распутывать. А если не видел, не хотел - узлы окажутся как просмолены этой страстью, глупостью и гневом. А смолёные-то узлы ой как трудно распутывать! Некоторые рубят - по живому, по себе. Но кабы ты один был на этом свете, а то ведь узлы вяжут тебя со всеми. А это ещё надо понять и принять. И разрубая - хочешь, не хочешь, а даёшь будто знак миру - что хочешь убить его. Дальше объяснять не надо?

Collapse )

Монгохто. Вид на дом моего детства со спутника. Справа - пятнышко пруда, в котором я чуть не утонул)):