December 12th, 2018

О карме и дхарме...



Насколько я понимаю, в самых ранних источниках (конкретно, ведических самхитах) сам термин "карма" не несет негативного оттенка, как это стало значительно позднее. Однако логически из контекста следует, что если карма - это ритуальное действие (некое благое), которое ведет к нужному и позитивному результату, значит, есть действия, которые ведут и к негативным последствиям. В Веданте уже намного больше деталей о "кармах", в Упанишадах упоминаются прарабдха, санчита кармы и др., также в Дхарма-шастрах есть понятия "пунья", "папа" и т.п. Но уже в Ведах карма, как обряд, имеет связь с понятием "рита" (близко к "дхарма"). А в "Гите", например, карма-йога вообще вся построена на том, что ты следуешь своей миссии ("свадхарма") в соответствии со своими личными характеристиками ("свабхавой"), что соответствует личности ("патра"), а также определенному времени ("кала") и месту ("деша"). Т.е. ты выполняешь свою миссию самым совершенным образом не ради эгоистических целей, а ради всего общества и Дхармы, и, таким образом, все несовершенства от тебя отпадают. Но по большому счету, я думаю, что под Дхармой в общем и целом надо понимать Санатана-дхарму, Вечный Закон, или Высшую Реальность, ведь даже сам термин "дхарма" - от корня "дхри" (удерживать) - это нечто, что очень тонкое и удерживает весь мировой порядок. А свадхарма - это часть Санатана-дхармы. Одним словом, ты пытаешься реализовать высшее и неизменное в своей проявленной природе ("свабхава"), а также в своих действиях, в конечном счете став просветленным при жизни. Как мне видится, многие неверно понимают карма-йогу, я даже встречал тех, кто ее ненавидит, это от неверного понимая, ведь если вдуматься, это не низший вид практики, он может по своему уровню вполне быть уровнем практики "сахаджи". Вы практикуете, например, йогу с пробуждением Кундалини и восхождением, раскрытием ее в вездесущем пространстве Шивы, но потом, возвращаясь с чистым состоянием, вы им "наполняете" свои действия в этом мире, т.е. возвращая к гармонии все то, что ее утрачивает в этом мире. Это не практика "низкого уровня", и термин "буддхи-йога" используется в карма-йоге неслучайно. Реализация своей самой высшей природы в этом мире, который кажется несовершенным, - это удел немногих, на мой взгляд, садхаков самого высокого уровня реализации.

Гуру Йоги Матсьендра Натх Махарадж

Сегодня малый День дакини! Доброго времени всем!))



Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.



Collapse )

Ачи Долма, Защитница дрикунг-кагью



Ачи Чокьи Дролма - великая защитница учений Будды, эманация Ваджрайогини, воплощения мудрости и сострадания всех Будд. Она сама божественная мать Будд и проявление сострадания в форме Дакини пяти семейств. Для пользы существ в сансаре она демонстрирует бесчисленное количество проявлений в разные времена и в разных измерениях.

« В Уддияне, стране откуда пришла ваджраяна, есть божественный дворец, где Ваджрайогини проявилась в форме Ваджра Дакини и дала обещание защищать учения Будды. Это обещание она дала пяти Дакиням Мудрости. Позднее, в восьмом веке, когда Гуру Падмасамбхава был приглашен в Тибет распространять учения Дхармы он благословил многие части Тибета и медитировал во многих пещерах. Среди них была пещера Тидро недалеко от Дрикунг, в которой Гуру Ринпоче провел семь лет - наибольшее время из проведенных им в каком либо месте Тибета. В течение этого периода Ваджрайогини появилась перед главной Карма Дакини и пообещала защищать учения Ваджраяны. Через проявления в джнянакае (теле мудрости) защищает она драгоценные учения и приносит благо всем живым существам».

Согласно предсказанию в Чакрасамвара тантре, "Карма Дакини придет в местность Тидро в Дрикунг. Это будет проявление нирманакаи Важдрайогини".

Около одиннадцатого века в Шото, в местности Дрикунг (центральный Тибет) жила семья, которой не удавалось зачать детей. Для того, чтобы заиметь ребенка, они совершили паломничество в Сваямбху в Непале. От всего сердца молили они о ребенке, и вот в одну ночь женщине, которою звали Дризе Дхарзам, приснился сон, что на востоке появилось ясно сияющее солнце, которое излучало свет в десяти направлениях и затем растворилось в ее чреве, после чего появился свет, который заполнил всю вселенную, особенно освещая страну, где она родилась. В ту же ночь ее муж Нанам Човопал видел сон, что ожерелье ясного белого света появилось из восточной земли Будд и вошло в чрево его жены. Утром они обсудили их сны, и он сказал, что особый сын родится у них и они должны проявить большую заботу до того, как ребенок родится. Они сделали подношения цог, сильно молились для исполнения их желания, после чего вернулись на родину в Дрикунг.

Collapse )

Радикальное от Гьятрула Ринпоче



Сразу предупрежу: без прямого практического знания этого не засеваются никакие семена обретения Тела Будды.

Действительная пpактика является осознаванием естественного ума, котоpый не является сотвоpённым или изготовленным Дхаpмой. Пpебывая в pавновесии этого прямого, свежего, естественного состояния обычного ума, все дхаpмы пpоявляются и уходят в никуда. Чувственные пpоявления – фоpма, звук, запах, вкус и осязание – все они уходят в никуда. Они не только уходят в никуда, они также не остаются в каком-нибудь месте в настоящий момент. В естественном состоянии ума совершенно не существует достоверного установленного факта. Восприятием этого естественного состояния ума является пpебывание в медитативном погpужении в пpиpоде как она есть.

Неpождённое, совеpшенно беспpепятственное состояние совершенного различающего осознавания – естественный ум – не может быть выдуманным. Если вы спpосите о сущностных хаpактеpистиках этого состояння – невозможно сказать, что это существует как пеpеживание. С самого начала, это никогда не было тем, что могло пеpеживаться. Это не является чем-либо, что было создано. Невозможно ссылаться на "ваджp", если ваджp никогда не существовал. Но pаз ваджp известен как существующий, то можно отнестись к этому как к объекту, даже если его уже нет.

Collapse )