October 23rd, 2018

День Царицы, облачённой для битвы! Доброго утра вам!))



Дэвы сферы четырёх Дигпала (правителей сторон света) спускаются в наш мир и ведут учёт поступков. Эффект действий тела, речи и ума усиливается в 100 000 раз. День Шри Хеваджры, 1002 Будд (Кшитигарбха-сутры) и Защитницы Магзор Гьялмо.Collapse )

Сегодня также годовщины Кюнгпо Налджор, Кончог Гьялпо и Сачен Кунга Ньингпо.


Кюнгпо Налджор, знаменитый держатель учений йогини Нигумы,
малоизвестный при жизни, так как Нигума потребовала запретить
массовую передачу её учений в течение первых нескольких поколений.


Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

20 "Копьё". Страх болезней (возможны заболевания).

Особая комбинация

"День разрушений": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.



Collapse )

Ко дню великого учителя Сакья. Как возникает видение опыта



Чобар, учитель Сачена, сказал: «Я собираюсь продемонстрировать тебе, чего я достиг в медитации». С этими словами он снял свою накидку из овечьей шкуры (он постоянно в ней ходил), вывернул её шерстью наружу и надел снова. И тогда Сачен увидел, что на кончике каждого волоска находится по маленькому Чобару. После этого Чобар опять снял накидку и потряс её. Когда он это сделал, все его уменьшенные копии обернулись птицами, а когда он облачился снова, птицы вспорхнули с накидки и стаей взлетели в небо. Потом Чобар взял свою бамбуковую корзинку, перевернул её вверх дном и накрыл овчинной накидкой. И тут же растворился в воздухе! Сачен не мог поверить своим глазам. «Как же мне повезло, что я встретил такого реализованного мастера!» – подумал он и заплакал от счастья. Ни на секунду ему не пришла в голову мысль, что он наблюдает в действии собственное видение опыта.

Опыт такого восприятия человек может получить, если обладает нерушимой верой.Она позволяет ему увидеть те чудеса, которые демонстрирует его учитель. Причём такой опыт совершенно не обязательно является результатом проблеска чистого видения у ученика. Он вполне может опираться преимущественно на силу учителя. А если бы в такой момент поблизости оказался ещё один человек, он не увидел бы того, что видит ученик.

...Это волнующие переживания, но они преимущественно основываются на силе ритуала или учителя и быстро проходят. Collapse )

Ко дню Шри Дэви её дхарани



Namo buddhāya, namo dharmāya, namaḥ saṃghāya, namo śri-mahā-devīya.

Tadyathā: Oṃ pari-pūrṇa care, samanta darśane, mahā vihāra gate, samanta vidhā mane

mahā kārya prati-s ̣t ̣hāne, sarvārtha sādhane suprati-pūri, āyāna dharmatā mahā avikopite

mahā maitrī upa-saṃhite, mahā-kleśe su-saṃgṛhīte, samantārtha anu-pālane svāhā.

Цветок



Чодак Ринпоче пишет, что многие учения были даны Буддой отнюдь не в форме ясно структурированной лекции, а большую часть времени он вообще молчал. Что до его общения с учениками, то оно в основном происходило не на словах, а на более тонком уровне. На самом деле, реальная необходимость в обильном использовании речи существует только для грубой человеческой коммуникации. Для истинного общения слова не обязательны. И на тонком уровне люди очень много взаимодействуют между собой – независимо от того, религиозны они или нет.
Может быть не все помнят, но передача Дхармы за пределами звуков, даже за пределами краткого А, была сделана Буддой Шакьямуни с помощью... цветка. Он молча показал кругу ближайших учеников сорванный цветок. И принял это как Учение только тот, кто понял. Это был Махакашьяпа.

Репрессии как воля и представление

Может показаться спорным или вовсе возмутительным. Тем не менее...

...еще Паретто, кажется, писал, что неспособность применить силу - свидетельство деградации элиты.

Но представьте, что обществу, и даже просто молодежи, будет задан вопрос: «Считаете ли Вы допустимым в нынешней ситуации уничтожить 700 000 и изолировать от общества еще 3 млн сторонников бандеровского фашизма, прибалтийского неонацизма, американской агрессии против России и иных ее врагов, действующих на ее территории?».

Или, что то же: «чиновников, установивших в России несправедливые законы, и экономистов, виновных в росте цен».

И посмотрите, как ответит молодежь.

Законы политической жизни просты и однозначны: либо элита находит в себе мужество применить репрессии против враждебного большинству меньшинства, либо большинство начинает применять репрессии против элиты. Причем никто при этом не знает, кто именно и какие силы сумеют отманипулировать и возглавить это большинство. И впереди окажутся самые энергичные, неопытные, идеалистичные и доверчивые.

И страна, отрекшаяся от репрессий как инструмента борьбы со своими врагами (противниками и конкурентами), сама обречена стать добычей и объектом тех или иных репрессий со стороны своих врагов (противников и конкурентов).

KM.RU
«Ужаснуть молодых людей ужасами репрессий нельзя: ужасы им постоянно показывает текущая жизнь»

Леонид Юзефович о поп-истории и вождях

– Исторические романы, с моей точки зрения, хорошо читать в юности. Они пробуждают воображение и интерес к событиям прошлого, воспитывают вкус, дают основы знаний. А вот в зрелом возрасте они не нужны. Это всё равно, что есть пережеванную пищу. Автор берёт источники, мемуары, разбавляет собственной «слюной» и вкладывает читателю «в рот». Поэтому к историческим романам, которые претендуют на воссоздание реальности, отношусь с неодобрением. Несогласные могут спросить: «А как же «Война и мир»? Но это не исторический роман. Толстой родился через шестнадцать лет после начала войны 1812-го года и еще через сорок с лишним участвовал в обороне Севастополя. Эти события были свежи в памяти многих его современников.

«Но вы сами пишете исторические романы», – могут упрекнуть меня скептики. Нет, история для меня лично начинается за пределами памяти трёх поколений, и я пишу не историческую, а документальную прозу. О бароне Унгерне, генерале Пепеляеве, партизане Строде. Это современные книги о том, как мы в наше время смотрим на прошедшую эпоху и людей, которые тогда жили. Они такой же путеводитель по событиям сегодняшних дней, как и любое другое произведение, написанное на материале окружающей нас действительности.

В любом обществе история – служанка политики. Посмотрите внимательно: она всегда меняется в зависимости от времени и эпохи, колеблется, вместе с переменами в обществе. От интриг Древнего Рима, Древней Греции до перипетий наших дней. Более того: история, как наука, существует до тех пор, пока переписывается. Если этого не происходит, перед нами будет просто краткий курс.

Другое дело, что должна быть академическая наука. Абсолютно независимая, с серьёзным подходом и опорой на источники, имеющая возможность говорить всё, что считает нужным. Сталин фактически её запретил, что недопустимо. И есть другая история. Так, Петра Первого и Александра Невского в фильмах Эйзенштейна играл актер Черкасов, и я, например, так их себе и представляю. Так же как есть поп-музыка, существует и поп-история. Обычно она характеризуется интересом к неоднозначным персонажам – Сталину, Николаю II, Гитлеру, Берии. Моя же задача – извлечь из забвения людей, которые не имели такого масштаба, но тоже повлияли на её ход. В силу разных причин они оказались забыты, однако их судьбы не менее важны и значимы. ...

SPB.AIF.RU
Писатель рассказал о том, когда нужно читать исторические романы, и чем «поп-история» отличается от академической науки.