Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Сложилась вдруг с утра картина))... Бибихинские мозаики
nandzed
Дальше визгливого протеста, провоцирующего безжалостный, жесткий отпор, защита «прав личности», индивида, гражданина, этого одиночки, никогда не шла и пойти не может. Личность прекрасно знает, что она не нужна никому, кроме как самой себе. Надо иметь смелость пойти дальше: самой себе личность нужна только для самоанализа, скучного развлечения на случай крайней неприкаянности. Личность всегда готова бросить себя и всегда бросит, как только повеет захватывающей мощью, как теперь бумажные домики либеральных личностей легко снесены ветром новой мощи, мощи энергии и денег.

(«Энергия»)


Власть любит опираться на знание, она отталкивает всё, что не имеет под собой научной базы. Власть всегда научна. Но мы должны отстоять свое право на непосредственное, первичное восприятие мира, каким бы наивным оно ни казалось. И Европа стоит на том, что это ей с каждым новым поколением пока еще удается. Ханна Арендт говорит немножко иронически — разве сейчас всё началось? Разве греческих тиранов не раздражала привычка своих народов проводить время на агоре, на рыночной площади, и заниматься политикой, рассуждениями о войне, мире и общественном устройстве вместо того чтобы идти работать, торговать и рожать детей. Тиранам всегда очень хотелось бы покончить с бесконечной и безысходной демократической дискуссией. Европа до сих пор существует, продолжается, ищет и находит свой путь за счет очень трудного возвращения к началам.

(«Vita activa Ханны Арендт»)


Ибо если скажет тебе наставник, что Бог есть огонь, ты обнаружишь, что Он обратился в воду жизни (Апок 22, 17). Если скажет тебе, что у Него вид и облик Царя, найдешь, что Он являет Себя тенью, а кому-то — нищим, и одному — Богом, другому — смиренным человеком. Если ищешь Его на небесах, Он оказывается на земле; если ищешь на земле, на небеса переносится.

(св. Макарий Великий. Новые духовные беседы. Пер. В.В. Бибихина)


У кого-то из нас должна быть оптимистическая надежда оправдаться этим разбором правды раньше, чем начнется выяснение правды с применением насилия.

(«Онтологические основания правды»)


НД: Это просто люди, детка. Они очень сложно устроены, но ведут себя примитивно.

Благоприятно укрепляться, расширяя границы жизни. Доброе утро!))
nandzed


Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Подходит для практики гневных дэватов, Махакалы. Время, когда Mахакали и её свита спускаются и бродят по нашему миру.

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

Большая комбинация

19 "Достижение". Реализация всех начатых дел.



Особая комбинация

"Царь демонов": Благоприятно выполнять: подношение духам "Дра-лха", ритуал подавления врагов и другие гневные действия.

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.



Далее...Collapse )

Резюме
nandzed
Так и жизнь - может показаться скучным и однообразным складывать её из кубиков,
но в итоге получается красиво. Смотря в какие кубики играть)))...


О вероятном будущем и практике ваджраяны
nandzed
"Смыслы, которые человек вынужден созерцать последовательно в качестве сюжетов для проживания меняются тогда, когда человек перестаёт строить вероятное будущее исходя из привычных в прошлом схем".

О.Боровик

Намерение бодхичитты не является сюжетом, меж тем как практика ваджраяны накачивает человека энергийно так, что вместо планов и сюжетов у серьёзных практиков начинается отработка разного рода накоплений. Под таким давлением из глубины потока сознания то всплывают пузырями и лопаются, то идут брёвнами-топляками сюжеты прошлых жизней. Человек перестаёт вообще строить жизнь и вероятное будущее в привычном смысле этого слова. До исчерпания бытия.


Памятование Кармапы и лам кагью. Лама ченно!
nandzed



Из истории появления ваджраяны. Взаимосвязи с мантра-маргой шиваитов
nandzed


То, что буддийские тантрики обладали особым знанием шиваитской Мантрамарги, что позволяло им полагаться на шиваитские тантры в этот период, точно известно из комментаторских работ традиции Гухьясамаджи. Гухьясиддхи Падмаваджры, написанная по всей вероятности в восьмом столетии 332 , подразумевает, что любой посвященный в практику этой тантры не только знаком с шиваитскими писаниями, но и способен проводить их ритуалы, принимая роль шиваитского гуру, подразумевая, что подобные посвященные обычно переходят [в буддизм] из Мантрамарги, обладая знанием ее писаниий и имея опыт в ее практиках. Дальше...Collapse )

Лаконично
nandzed


+1Collapse )

?

Log in

No account? Create an account