March 7th, 2018

День великого Учителя. Доброе утро!))



Сегодня годовщина Джамьянга Кхьенце Вангпо, великого учителя и тертона, жившего в 19 веке. Он был воплощением многих великих мастеров, в частности, индийского патриарха Дзогчена Манджушримитры, короля Тибета Трисонг Дэуцэна, индийского мастера Вималамитры и его тибетского преемника Чецун Сэнге Вангчука, реализовавших радужное тело, а также эманацией Ригдзина Джигме Лингпы. Вместе с Джамгоном Конгтрулом он считается основоположником внесектарной традиции римэ. За свою жизнь он открыл множество сокровищ терма и составил огромное количество учений, в общей сложности 692 текста.

Collapse )

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.



Большая комбинация

4 "Все рождённые". Счастье для женщины.

Особая комбинация

"День добра" - все во благо.



Collapse )

Когда обретено постижение... В день Джамьянга Кхьенце Вангпо


Джамьянг Кхьенце Вангпо, справа - Терчен Чогьюр Лингпа и Джамгон Конгтрул.

Когда людей вводят только в сам ум, то пока они заняты выполнением полученной практики, всё у них, как кажется, идёт хорошо; однако, если им приходится взаимодействовать с объектами, то часто они оказываются неспособны справляться с внешними обстоятельствами. В наши дни можно видеть, как люди, проведшие годы в горах и предававшиеся там превосходным медитациям, возвращаясь домой, действуют со страстью, гневом и жадностью, которые стократно сильнее, чем у обычных людей. Низвержение этих практикующих к столь смятённому состоянию происходит в силу того, что явленное не было представлено им как ум.

Когда обретено такое постижение, может возникнуть расстройство крови и желчи. Поскольку это обманчивое восприятие, рождающееся от привязанности к ясности как истине, то сперва ясно созерцай боль и прочее, что сопутствует болезни, и распознай в них ясность. Далее ищи источник болезни, и когда не найдёшь его, покойся в этом состоянии, запечатывая таким образом ясность при помощи пустоты. Когда ясность и пустота сольются, болезнь бесследно исчезнет.

Collapse )

К пониманию дамциг, или самайя


Дамциг-дордже, или Самайя-ваджра.

Алекс Берзин: Тибетское слово «дамциг» (dam-tshig), самайя на санскрите, означает «близкая связь». Иногда его переводят как «священное слово» или «обещание» и так далее, но это сбивает с толку, если посмотреть на более широкий контекст разных значений этого слова. Один из контекстов – близкая связь с медитативным образом будды, йидамом. Йи означает ум, а дам – сокращённое дамциг. То есть, когда мы визуализируем себя в виде йидама, это дамциг, или самайя, для ума.

Далее, крайне важно хранить очень чистую самайю (дамциг) с нашим духовным мастером. Это близкая связь с духовным мастером, сильное чувство сердечной связи, которое вы не хотите марать ложью, обманом, притворством, что вы делаете свою практику или что-либо другое, хотя на самом деле вы не практикуете. Всё это испортит близкую связь. Вы хотите её сохранить, это нечто священное. Слово «дам» имеет коннотацию «быть священным», это кое-что очень священное, особенное, и вы хотите, чтобы оно таким оставалось. Это священная близкая связь.

Есть разница между обетом и самайей. Обет предписывает воздержание от определённого действия, или от разрушительного по своей природе, или от того, что было запрещено с определённой целью, – например, монахи и монахини не должны есть вечером. Такое действие не является негативным, но вы можете от него воздерживаться, потому что это вредно. Например, лучше не есть вечером, если вы хотите медитировать и сохранить ясность ума вечером и следующим утром. Принятие пищи делает ум тяжёлым, поэтому вы от этого воздерживаетесь. Воздерживаться от чего-либо – это обет; в то время как дамциг – это близкая связь, и речь идёт о действии, а не о воздержании от действия.

Collapse )

Рассказ Дилго Кхьенце, как он стал в детстве монахом



По возвращении в Кхам папа, я и мой старший брат Шедруб встретили великого учителя Адзома Другпа. Это был очень впечатляющий человек. Он носил белую рубашку из щелка-сырца с красным парчовым воротником и цепь из оникса вокруг шеи. У него были длинные черные с проседью волосы, завязанные на макушке хадаком. Он спросил, я ли тот сын, что будет владеть семейными владениями, так как я носил одежду мирянина и мои длинные волосы были обернуты вокруг головы, как принято в Дерге. Затем он рассмеялся и сказал: «Да, в некотором отношении он будет владеть семейным имуществом. Но к этому есть большие препятствия. Определить их?» Отец согласился.

Чуть позже Адзом Другпа сказал: «Было бы лучше, если бы вы отдали его в монахи». Мой папа ответил, что отдать меня в монахи было бы очень затруднительно.

«Ну, тогда я развею препятствие», — сказал Адзом Другпа.

Collapse )

Эго хочет присутствовать на собственных похоронах!))



По мере того, как мы продвигаемся вперед по духовному пути, мы обнаруживаем, что постоянной проблемой для нас становится самообман. Эго всегда старается приобрести духовность: и это сильно похоже на желание присутствовать на собственных похоронах.

Вначале, например, мы можем приблизиться к духовному другу в надежде получить от него нечто чудесное. Такой подход называется «охотой на гуру»; согласно традиции, его сравнивают с охотой на мускусного оленя. Охотник подкрадывается к оленю, убивает его и добывает мускус. Мы можем проявлять подобное отношение к гуру и к духовности; однако оно будет проявлением самообмана. Такой подход к духовности не имеет ничего общего с раскрытием, с покорностью.

Collapse )

Как Джамьянг Кхьенце смог восстановить древние терма

С ранних лет Джамьянг Кхьенце Вангпо переживал множество видений учителей и божеств. У него были ясные воспоминания о прошлых жизнях, и открытые им на основе этих воспоминаний и чистых видений терма весьма обширны. По ходу передачи «Ринчен Тердзо» мы как минимум раз в два дня получали посвящения, основанные на открытых им сокровищах. Одна из причин этого в том, что, когда ему было было сорок лет, после повторных просьб со стороны Джамгона Конгтрула о помощи в восстановлении древних терма Джамьянг Кхьенце Вангпо в чистом видении получил благословение Падмсамбхавы. В результате Джамьянг Кхьенце был способен видеть всех тертонов и учения-терма прошлого, современной ему эпохи и будущего Тибета.

https://dharmarakshita.org/2013/07/04/jamyang_khyentse/

***

У Фудзи нет эго. Она высока для того,
Чтобы я, стоящий вдали,
Мог пережить величие.