August 20th, 2017

Огонь взращивает всё, но требует равновесия. Доброе утро!))



Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - покорение-очарование.

Большая комбинация

8 "Телёнок счастья". Накопление драгоценностей.

Ашталакшми Ганапати


Collapse )

Завтра затмение Солнца. Для некоторых это станет затмением ума))



21 августа 2017 года в 22:25 мск.вр. полное Солнечное затмение в 29-м градусе Льва.
.
Лунная тень проходит по Северному полушарию и проецируется на все страны Северной Америки, страны севера Южной Америки и частично на страны западной Европы.
.
Следует отметить, что ход прямой проекции лунной тени делит США на юго-западные и северо-восточные штаты, что напоминает нам о разделении общества на два социальных лагеря, вследствие выборов президента Трампа. Особо не верится в развал США, но похожее разделение на южные и северные штаты наблюдалось в 19-м веке, которое закончилось 4-х летней гражданской войной.
.
Итак… Любые вопросы взаимоотношений, как нам будет казаться, примут преувеличенный размер. Но не стоит принимать каких-либо поспешных решений. Проявите терпимость и благоразумие!

В ближайшие и последующие 2 месяца от даты Солнечного затмения информация, касающаяся личных отношений, будет искажена и, возможно, ошибочна.
.
Collapse )

Путевые заметки



1. Если вы имеете в своем уме намерение отношения к мантре как к объекту, это будет очень большим препятствием. Особенно если это намерение неосознанное. Однако оно преодолеваемо самой практикой мантры)).

2. Грубость ума бывает самых различных уровней. Низший уровень столь очевиден, что люди образованные, как правило, кроме этого, другой грубости ума и не видят, и в этом состоит средний уровень. А тонкая грубость ума состоит в привязанности к объектному отношению.

3. Речь не является продуктом интеллекта.Collapse )

О практике согласно Мантра-шастре



Для достижения мантра-сиддхи тебе необходимо следовать особому методу, называемому пурашчараной.

Для одной пурашчараны ты решаешь, сколько повторений ты можешь выполнить за год. Каждый день ты обязан совершать одно и то же число повторений. Когда ты закончишь, десять процентов от этого количества должно быть выполнено вместе с приношением в огонь хомы. Затем десять процентов от числа жертвоприношений хомы должно быть принесено в воду, это называется тарпана. Десять процентов от этого числа (тарпаны) должно быть повторено, пока ты особым образом обливаешь своё тело водой, это называется марджана. И наконец, десять процентов от этого числа совершается с бходжаной (дарением пищи), как правило, детям. Когда всё это закончено, заканчивается и твоя пурашчарана.

Считается, что в Кали-юге достаточно выполнить три пурашчараны должным образом, чтобы вызвать полноценный эффект мантры. Сказать по правде, если ты действительно желаешь, чтобы Бог пришёл, он может прийти через три дня, или три часа, или даже мгновенно. Однако сегодня Майя сильна настолько, что лишь немногим удаётся выполнить пурашчарану правильно. Почему, как ты думаешь, Майя подвергает испытанию каждого из нас? Не потому, что Она хочет разрушить нас, - о нет! Она - Мать, Она дала нам всё. Она испытывает нас, потому что Ей хочется знать, действительно ли наша любовь предназначена для Неё или только для её созданий. Она так любит нас, что хочет, чтобы мы получали точно то, что желаем.

В наше время многие клевещут на Майю, но она даёт нам именно то, чего мы хотим.

Collapse )

Тексты натхов

Пишет друг kyryan13

Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов:

https://yadi.sk/i/dD9ifLpY3MAVp7

Сделал электронную версию — может, кому будет нужно — скачивайте!

Эта книrа - собрание древних работ, относящихся к учению сиддха-йоrинов. Мы рады представить переводы традиционных текстов всем, кому интересна доктрина тантрической йоrи. Данная книrа содержит труды великих учителей древности Матсьендранатха и Горакшанатха, чьи имена нeразрывно связаны с происхождением и развитием традиции натхов. Среди множества текстов на санскрите не так мнoro работ, имеющих отношение к натха-йоrе. Причиной этому моrла быть секретность учения и передача знаний с помощью языка символов, понятноrо лишь посвященным. Некоторые тексты, вошедшие в это издание, впервые переведены с caнскрита, что делает ero особенно ценным.

Помните этого парня?



«Помните этого парня? Его зовут Аллен Арментраут. Спокойный перед лицом либерастического быдла, с флагом Конфедерации и в форме солдат конфедератов. Винтовка за спиной и револьвер на поясе. Так вот, его исключили из колледжа, затравили в соцсетях и в жизни, он вынужден скрываться. <...> Колледж отказался назвать причину исключения парня. Люди начали собирать ему деньги на обучение в другом колледже 5 тысяч долларов, собрали 2000 за сутки уже и... площадка где собирали, удалила сбор.

Расскажите мне про свободу слова в США. Представьте, если бы в современной России так травили за форму Белой Гвардии».

Мирослава Александровна Бердник

Живое знание



Человек, по-настоящему интересующийся учения­ми, должен понимать их основополагающий принцип и не поддаваться ограничениям каких бы то ни было традиций. Часто ограничивающими факторами стано­вятся организации, учреждения, иерархии, существу­ющие в различных школах, но нам бывает трудно это обнаружить. Истинная ценность учений выше всех надстроек, создаваемых людьми, и, чтобы узнать, дей­ствительно ли учения являются для нас чем-то жи­вым, надо только увидеть, до какой степени мы осво­бодились от всех факторов, которые нас ограничива­ют. Иногда может показаться, что мы поняли учения и знаем, как их применять, но на деле мы всё еще за­висим от своих воззрений и догм, весьма далеких от истинного знания собственного истинного состояния.

Когда учитель учит Дзогчену, он стремится пере­дать состояние знания. Цель учителя состоит в том, чтобы пробудить ученика, раскрыв его сознание для восприятия изначального состояния. Учитель никог­да не скажет: «Следуй моим правилам и соблюдай мои наставления!», — он скажет: «Раскрой свой внутрен­ний глаз и наблюдай самого себя. Перестань искать светильник снаружи, чтобы осветить себя изнутри — зажги свой внутренний светильник. Тогда учение ста­нет жить в тебе, а ты — в учении».

Учение должно стать живым знанием во всей ва­шей повседневной деятельности. Это сущность прак­тики, и кроме этого ничего особенного делать не нуж­но. Монах может прекрасно практиковать Дзогчен, не отказываясь от своих обетов. Это могут делать и като­лический священник, и служащий, и рабочий, и дру­гие люди, не отказываясь от своей роли в обществе, потому что Дзогчен изменяет людей не внешне. Он пробуждает их изнутри. Учитель Дзогчена попросит только одного — наблюдать себя, обрести осознан­ность, требуемую для применения учения в повсе­дневной жизни.