?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Задолбали мужики-блюзмены.... И как приятна цитата из русского балета...
nandzed

Моё))
nandzed

Моё))
nandzed

Различайте Учение и условия его распространения!
nandzed
На изображении может находиться: 1 человек

Мы в большой степени верим в наши умственные концепции и очень крепко держимся за них. И мы настаиваем, что это концепция Будды, что это то, о чем говорил Будда. А Будда никогда не учил этому. Просто Будда говорил в тех терминах, потому что видение и знание людей, которых он учил, было вот таким. Он говорил, ориентируясь на них. Например, если бы Будда должен был передать учение людям типа тибетцев, он должен был бы говорить на тибетском языке. Он должен был бы использовать примеры из реальности, которая известна тибетцам, из того, чем пользуются тибетцы, примеры из их культуры.

То, что мы видим в учении, было частью культуры в эпоху, когда Будда учил в Индии, стало средством, инструментом, который он использовал. Так что, например, когда мы говорим о метафизике, мы не можем сказать, что это способ, которым видел Будда. Даже если говорят об этом, то это совершенно ложно. Все, что вы можете сказать, – это было в индийской культуре тех времен и поэтому Будда предоставлял учение в тех терминах. Все эти вещи зависели от того, кому Будда передавал учение.

Когда мы делаем подношения, способ, которым делается подношение – это все в рамках индийской культуры и в системе тех времен. Не то чтобы Будда был националист)). Если Будда был бы в западном мире, он нашел бы иной способ выполнить это, совершенно другой набор образов.

Т. о., вы видите, что нет ничего внешнего столь важного, чтобы ограничиваться этим. Что важно, так это прийти к смыслу учения. И также совершенно неважно включать в свою практику множество различных классов учений и стилей разных школ. Совершенно понятно, что Будда никогда не создавал никаких школ. Школы рождались в жизни различных поколений, в рамках определенных культурных различий, в жизни наций, и они подчиняются законам ситуаций. В этом нет ничего отрицательного. Однако, если и нет ничего отрицательного, но вы путаете это с учением, все, что вы делаете, – удаляетесь от учения, это держит вас потом на расстоянии от учения.

Дальше...Collapse )

С днём Защитников! Доброе утро!))
nandzed
Нет описания фото.

Сегодня день особой активности Дхармапал - совершаются ритуалы Защитникам линий передачи. Хорошо также проводить практики очищения, в том числе огненные пуджи. Благоприятно вывешивать лунгта.

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.



Далее...Collapse )

Ещё о светлых и тёмных эпохах
nandzed
Говоря в общем, бывают светлые кальпы, а бывают тёмные. Будды приходят во время светлых, а во время тёмных они не приходят. Светлые, в свою очередь, подразделяются на кальпы творения, кальпы пребывания и кальпы разрушения. Из них лишь в кальпы пребывания приходят Будды, но не в кальпы творения и не в кальпы разрушения. Что касается кальп пребывания, то когда время жизни в них возрастает до восьмидесяти тысяч лет, человеческие существа живут долго и весьма счастливо, так что помыслы неудовлетворённости у них не рождаются. Поэтому они не могут воспринять Учения, и Будды к ним не приходят. Также Будды не появляются, когда время жизни мало. Но они появляются в любое время, когда люди живут от ста лет и до восьмидесяти тысяч. И иногда, к примеру, светлая кальпа может возникнуть посреди множества тёмных – подобно тому, как вспыхивает молния в кромешной темноте летней ночи, окутанной ливнем. Так объяснял мне учитель.

Джамьянг Кхьенце Ванчуг, "Объяснение великого тайного учения: краткое изложение истории устных наставлений"

На изображении может находиться: 2 человека, еда

Первые три книги готовы!
nandzed
Нет описания фото.

Мы рады Вам сообщить, что первые три книги готовы и ждут своих покупателей!

1. "Вопросы Милинды"
2. "Жизнеописание Трактунга Дуджома Лингпы ... "
3. "История Тибета" Сэма ван Шайка

На данный момент книги можно приобрести по адресу:
г. Москва, ул. 3-я Фрунзенская 7.
Контактная информация на странице нашего сайта в разделе "самовывоз":
https://buddhadharma.ru/contact/

В ближайшие 2 недели заработает наш интернет-магазин и книги можно будет приобрести с доставкой по всей России.

Заканчивается подготовка к печати и скоро ожидается:
1. "Сборник текстов традиции Чод"
2. "Общирная садхана Шри Чаркасамвары в традиции Луипы"

Заканчивается перевод и мы приступили к редактуре и комментированию:
1. "Сангхабхедавасту" ("О расколе общины")
2. "Праджняпарамита сутра в 25 000 стихах"

Присутствие в переживании и преданность
nandzed
На изображении может находиться: 1 человек, борода и в помещении

Есть высказывание Гараба Дордже, учителя Дзогчен, в котором он говорит: “Когда это возникает (он относит “это” к мысли - прим.), то практикующий находит себя в том, что возникает. Если эта мысль свободна, тогда он обнаруживает себя в состоянии этой мысли, которая освобождается”. Нет никакой разницы между состоянием спокойствия ума и тем, что движется. Но то, что нет различия, не является понятием, это факт переживания.

Глубоко пробужденное шинэй означает, что практикующий, находясь в его состоянии, обнаруживает себя повсюду, где бы ни было движение. Это отличается от состояния того практикующего, когда из одной позиции он наблюдает все, что вокруг происходит как объект.

Мастер Шанг Цалпа сказал, что есть множество методов вхождения в состояние непрерывности переживания, или созерцание. Но что более эффективно - это преданность.

Далее...Collapse )

"Не счастья ради". Книга Дзонгсара Кхьенце Ринпоче
nandzed
Похожее изображение

Если мы не получили персонального, специально для нас предназначенного ответа от самого Будды, нам остаётся лишь полагаться на существующие в Дхарме общие для всех правила, которые сложились в результате многовекового опыта проб и ошибок. Хоть это не слишком обнадёживающие известия, не отчаивайтесь. Пусть этот опыт накапливался сотни лет, первоначально он был получен одним из величайших учёных и практиков, когда либо ступавших по этой земле. Так что будьте уверены в том, что, если на ваш вопрос: «Что мне делать, если я хочу следовать пути Дхармы?», вам скажут заниматься практикой шаматхи или четырьмя основами, ответы эти не уведут вас в неверном направлении.

По мере того как ваши знания станут углубляться, вы начнёте понимать, что именно нёндро – отличительная особенность ваджраяны. Однако, как это ни печально, в наше время стало модным отделываться от нёндро как можно быстрее. Начинающие ученики ваджраяны приучаются рассматривать нёндро как преграду, которую они должны преодолеть, чтобы получить допуск к более высоким учениям. Как же они ошибаются! К тому же ошибка эта потенциально опасна, потому что в данном случае практически невозможно доказать кому-то, что он заблуждается. Однако ошибку эту совершают многие, и последствия начинают выходить из под контроля, подобно катящемуся с горы снежному кому. Например, в буддийских кругах, где принята своего рода духовная «политкорректность», даже самое тактичное упоминание о том, что, вероятно, не всем необходимо совершать сто тысяч простираний, считается совершенно нежелательным. Чем больше людей так думают, тем больше опасность того, что эта драгоценная практика будет сведена к бессмысленному ритуалу.

Разумеется, проходить путь шаг за шагом может быть и полезным, и плодотворным, но трудность в том, что современные ученики склонны слишком рабски следовать предписанным практикам. У каждого ученика есть свои потребности, и одно из умений, которое должен развивать в себе учитель, – это способность выбирать тот метод, который наиболее соответствует способностям каждого ученика.

Читать...Collapse )

Скачать:




Нужно быть смекалистыми в такое время))
nandzed
Некоторые говорят, что темное время, время порока – эпоха кали-юги... Что же делает эпоху «темной» или «золотой»? Каковы их знаки и предзнаменования? Землетрясения, лиловые небеса, метеоритная активность ‒ все это не предвещает конца света, хотя нас и учат этому верить.

Точно так же как и летающие херувимы, здоровая экономика, свобода слова, мирное время не обязательно будут признаками золотой эпохи. Сказано, что в эпоху света люди ценят сочувствие и всепрощение, желают узнать мнение другого и довольствуются тем, что у них есть.

Далее...Collapse )

На изображении может находиться: 1 человек, сидит и на улице