?

Log in

No account? Create an account

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

О карме и дхарме...
nandzed


Насколько я понимаю, в самых ранних источниках (конкретно, ведических самхитах) сам термин "карма" не несет негативного оттенка, как это стало значительно позднее. Однако логически из контекста следует, что если карма - это ритуальное действие (некое благое), которое ведет к нужному и позитивному результату, значит, есть действия, которые ведут и к негативным последствиям. В Веданте уже намного больше деталей о "кармах", в Упанишадах упоминаются прарабдха, санчита кармы и др., также в Дхарма-шастрах есть понятия "пунья", "папа" и т.п. Но уже в Ведах карма, как обряд, имеет связь с понятием "рита" (близко к "дхарма"). А в "Гите", например, карма-йога вообще вся построена на том, что ты следуешь своей миссии ("свадхарма") в соответствии со своими личными характеристиками ("свабхавой"), что соответствует личности ("патра"), а также определенному времени ("кала") и месту ("деша"). Т.е. ты выполняешь свою миссию самым совершенным образом не ради эгоистических целей, а ради всего общества и Дхармы, и, таким образом, все несовершенства от тебя отпадают. Но по большому счету, я думаю, что под Дхармой в общем и целом надо понимать Санатана-дхарму, Вечный Закон, или Высшую Реальность, ведь даже сам термин "дхарма" - от корня "дхри" (удерживать) - это нечто, что очень тонкое и удерживает весь мировой порядок. А свадхарма - это часть Санатана-дхармы. Одним словом, ты пытаешься реализовать высшее и неизменное в своей проявленной природе ("свабхава"), а также в своих действиях, в конечном счете став просветленным при жизни. Как мне видится, многие неверно понимают карма-йогу, я даже встречал тех, кто ее ненавидит, это от неверного понимая, ведь если вдуматься, это не низший вид практики, он может по своему уровню вполне быть уровнем практики "сахаджи". Вы практикуете, например, йогу с пробуждением Кундалини и восхождением, раскрытием ее в вездесущем пространстве Шивы, но потом, возвращаясь с чистым состоянием, вы им "наполняете" свои действия в этом мире, т.е. возвращая к гармонии все то, что ее утрачивает в этом мире. Это не практика "низкого уровня", и термин "буддхи-йога" используется в карма-йоге неслучайно. Реализация своей самой высшей природы в этом мире, который кажется несовершенным, - это удел немногих, на мой взгляд, садхаков самого высокого уровня реализации.

Гуру Йоги Матсьендра Натх Махарадж

Из Австрии пишет Эдгар Лейтан...
nandzed
Только что вычитал в австрийской КатПресс, что Святой Престол "с самого начала был одним из главных инициаторов, разработчиков и лоббистов глобального Пакта о миграции", который 10.12.2018 в единой эротической судороге сладострастно подписали представители всего прогрессивного человечества, начиная с престарелой агентессы Штази Ангелы Меркель. При этом условием принятого Пакта было будущее уголовное преследование за любую критику как самой миграции, которая объявляется неотъемлемым правом человека, так и любых правительственных мер, направленных на осуществление положений этого Пакта.

Госсекретарь Ватикана кардина Пьетро Паролин заявил, что "Ватикан радуется и с нетерпением ожидает обязательную и возможно скорейшую реализацию в Европе глобального Пакта о миграции -- для обеспечения продолжительной, постоянной, добровольной и достойной миграции в Европу страждущих со всего мира".

https://edgar-leitan.livejournal.com/318365.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social&fbclid=IwAR18FqtnHTkiZPH0VKEnm2VyIJB6EzexW8UET3AD6Q76R6l29Yvuiaf4Bdc

И ещё одна книга ННР
nandzed

В биографии великого тибетского йогина Тогдэна Ургьена Тендзина, достигшего высочайшего уровня духовной реализации - так называемого Радужного тела, подразумевающего полное преображение материальных элементов в момент смерти, - описаны реальные события, имевшие место в Тибете в начале и середине прошлого столетия.


Рождение, жизнь и смерть с точки зрения тибетской медицины и дзогчен
nandzed

В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, - тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.

YADI.SK
Посмотреть и скачать с Яндекс.Диска


О свойствах мантры "хету"
nandzed
Часто бытует мнение, что наиболее эффективными являются методы из высших тантр. Однако, если посмотреть на методы в дхарани или крия-тантре - можно удивиться их эффективности. В частности сейчас публикация посвящена собственно мантре взаимозависимого происхождения.

Казалось бы, что такого в этой мантре? Небольшая, не требующая поклонения перед божеством и многих ритуальных действий. Простенькая для произношения мантра, которую. часто произносят, не подозревая о ее силе.

Но посмотрим, к чему может привести произношение этой мантры. В трёх текстах, которые прилагаются в публикации далее, есть множество способов применения данной мантры. Причем способы, связанные с медициной, устранением негативных воздействий, устранением препятствий и врагов при отправлении в путешествие. Также (опять высказывание про дакини) и присутствует освобождения от демонического влияния дакини (видно когда составлялся в далеком прошлом комментарий, дакинями еще не считали всех подряд).

Итак, на что способен этот текст или мантра? Попробуем перечислить кратко:
- облегчение страданий при болезнях;
- устранение насекомых, грызунов, птиц на поле (вредят урожаю и плодам);
- остановка дождя (конечно нужны приготовления);
- остановка града;
- устранение негативного воздействия бхута, голодных духов и пр.
- успокоение ребенка, которого пугают демоны (ситуация в раннем детстве обычная, когда ребенок плачет без причины);
- освобождение от демонического воздействий дакини (ох уж эти дакини)
- женщина бесплодна? Можно ей помочь
- увеличение мудрости
- получение дружбы
- лечение скота и людей

И что больше всего мне понравилось в одном из опубликованных текстов:
Благодаря однократному произнесению этого, всё пагубное очистится. Все разрушительные направления успокоятся и будут отброшены. Если произнести, концентрируясь на любой вещи, она станет телом просветлённого или предстанет как ступа. Если скажешь, концентрируясь на любых подношениях, они превратятся в подношения, что заполняют сферу мироздания.

Мантра сердца взаимозависимости (Мантра взаимозависимого происхождения)
ОМ ЙЕ ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХАГАТО ХЬЯВАДАТ ТЕШАН ЧА ЙО НИРОДХА ЭВАМ ВАДИ МАХА ШРАМАНА ЙЕ СВАХА  (3х)
Перевод мантры сердца взаимозависимости:
[ОМ Татхагата провозгласил причины тех феноменов, что возникают на основе причин; провозгласил и их исчезновение. Так говорил великий отрекшийся СВАХА]

Ссылка на тексты:
Дхарани из ритуала сердца взаимозависимого возникновения:
https://www.dharmalib.ru/lib/elibrary/cw01/cw01002/cw0100212/w010020983?fbclid=IwAR3ulWE6jNwWbJEwbtU5hlCREMfc08jwMV-7j63AmZ3vtp4-WYHrQ9l4Ah4

Сутра Великой Колесницы «Взаимозависимое возникновение»
 https://www.dharmalib.ru/lib/elibrary/cw01/cw01002/cw0100212/w010020984?fbclid=IwAR1RqPESB4b5DlOeJ6jlYeT8paV2Lfam92S3VfPodUnHLdCCblTQlB_yRaE

Сердце-сущность взаимозависимого возникновения
https://www.dharmalib.ru/lib/elibrary/cw01/cw01002/cw0100212/w010020985?fbclid=IwAR1Z2VMQB0kZk27iOnHNwmIHmPyvUEc3aE5tLxOnkEpZQWBx9iii8AB_uIY

[reposted post]СМИ не пишут правду о стукаче Солженицыне
orang
vamoisej
reposted by nandzed
Herrero   Это материал из публикации © ИА «Город_24», 19.03.2003, в основу которого легли мои (Николая Николаевича Виткевича) ответы на вопросы журналистов. После публикации материал моментально разошелся по разным СМИ и сайтам.

На фото май 1941-го. Друзья-студенты: Александр Солженицын, Кирилл Симонян, Наталья Решетовская (первая супруга Солженицына), Николай Виткевич, Лидия Ежерец (впоследствии жена Симоняна)img_1

Привожу его ещё раз, и дополнительно сообщаю, что о том, что А.И . Солженицын был автором доносов на своих друзей, случайных знакомых и в дальнейшем — на других заключенных, мне известно от:



    1. Моего отца Виткевича Николая Дмитриевича, который был арестован в Берлине в апреле 1945 года по доносу Солженицына А.И. Отцу следователь показывал целую тетрадь записей доносчика. В дальнейшем мой отец получил 10 лет по статье 58—10 (антисоветская пропаганда и агитация) и был отправлен по этапу в Воркуту, при этом часть заключенных не выдержала этапа и просто умерла по дороге, а Солженицын А.И. получил  неестественно малый срок — 8 лет по совокупности двух статей, из которой 58 —11 (создание антисоветской группы) была гораздо серьезнее 58—10 и оказался в тепличных условиях в подмосковье.

    2. Решетовской Натальи Алексеевны (для меня тёти Наташи). Более того, не задолго до её смерти, когда я был у неё в Москве, уже после смерти отца, она так же сказала, что ей точно известно, что Солженицын написал донос не только на неё и их друзей и знакомых, но и «экибастузский донос» — тоже дело рук её бывшего мужа, но просила, пока она жива, не ссылаться на её свидетельства.

    3. Симонян Надежды Семёновны, сестры Симоняна Кирилла Семеновича (для меня тёти Нади), у которой я гостил в Ленинградской области. Кирилл Симонян очень болезненно отнесся к доносу Солженицина, из-за которого едва не сел, т.к. вообще не имел никакого отношения к описанным там событиям, не вел ни с кем никаких разговоров и переписки.


Далее текст статьи 2003 года которая начиналась фразой адресованной недобросовестным журналистам, которые в угоду конъюнктуре, стали писать о дружбе моего отца с «новым мессией», не слова не говоря о том, что было дальше :

«Я не желаю, чтобы имя моего отца упоминалось рядом с именем подонка Солженицына!» — с точки зрения обывателя, мозги которого основательно промыты телепропагандой, эти слова Николая Виткевича-сына выглядят просто святотатством. Но у него есть веские причины так говорить — избранный на должность «всероссийского мессии» Александр Солженицын свою «карьеру» он начал с того, что на бумаге «создал» контрреволюционную группу, в которую записал себя, свою жену и своих друзей.

Имя Александра Солженицына, казалось бы, прочно забытое после эйфории начала девяностых, так или иначе время от времени всплывает в средствах массовой информации. Особенно любят г-на Солженицына «нецентральные» СМИ — во все времена почетной считалась любая связь родного маленького города с большими людьми страны. Брянск — не исключение. В разные годы (с промежутком примерно в десять лет) были опубликованы брошюра местного журналиста Василия Шпачкова «Человек из «Архипелага» и статья в «АиФ-Брянск» «Архипелаг» на двоих» (№11, 2003 г., большей частью «снятая» с брошюры Шпачкова). Обе они объединены перекликающимся сюжетом — взаимоотношениями между тогда еще не нобелевским лауреатом и заведующим кафедрой БИТМа Николаем Дмитриевичем Виткевичем. И там, и там рассказывается о «дружбе» между ними, встречах на фронте, «совместном арестовании». Рассказывается и о причинах дальнейшего разрыва.

«Затмение ума» на всю оставшуюся жизнь

Read more...Collapse )

И ещё к практикам Ганапати
nandzed

NANDZED.LIVEJOURNAL.COM
Āryagaṇapatibalividhi Phags pa Tshogskyid DagpoigTormaI Cho ga. Подношение Бали Арья Ганапат


У кого нет в активе достаточно наработанной практики основных гневных (Ваджрапани, Хаягривы или Ямантаки), тому стоит перед ритуалами Ганапати начитать дхарани-мантру гневного проявления Ваджравидараны:

YADI.SK
Посмотреть и скачать с Яндекс.Диска


Ко дню Ганапати
nandzed

Странно, когда говоришь про садхану, народ сразу напрягается, думая, что там "всё сказано". Увы, все садханы (почти) одинаковы. И, если не понимаешь этого языка, нет смысла ждать, что следующий уж текст наверняка прояснит... Нужно просто читать базовые учебники Чже Цонкапы ("Агрим") и его ученика Кедруба Чже ("Основы буддийской тантры"). Есть ещё гелугпинский дацанский учебник по тантре монгольского ламы Агвана Балдана (скачать здесь - https://yadi.sk/i/wWNy3wP-Yft50g). Там всё разжёвано. Иначе попадётся, к примеру, садхана белого Ганапати, а там всего-то - лунный диск, белый ХУМ, "белый снег, серый лёд". И ты раз - и появился, сам)), сделал внешние подношения себе и будь здоров. Другой бы запарился - а где притягивание джняны и пр. и мр.? И почему в Прибежище лишь поклонение Ваджрайогини и всё?)) Это потому что о роли Ганапати в "обслуживании" материнских тантр мы, бедолаги, не осведомлены.

Короче, это я для чего баян растянул? Божество проявляется без цепляния, а потому и без препятствий - из звука, который тоже есть божество.

NANDZED.LIVEJOURNAL.COM
Дхарани 4-рукого Белого Ганапати в традиции Джово Атиши Дипанкары Шриджня

Подвиг
nandzed


213 лет назад, 14 августа 1804 года, в разгар русско-персидской войны, небольшой отряд под командованием майора Иосифа Монтрезора вышел в свой последний поход. Чтобы совершить невероятный подвиг. Который сегодня почти забыт, и мало кому известен.

Русские войска осаждали крепость Эривань, им не хватало продовольствия. Из Тифлиса вышел транспорт с припасами. Ему навстречу отправили отряд Монтрезора. В состав отряда вошли четверо офицеров, 108 мушкетеров Тифлисского полка, 11 добровольцев-армян и один бомбардир при легком орудии — единороге. Уже 15 августа русский отряд принял первый бой – его атаковала персидская конница. Майор приказал отряду продолжать движение, проложив дорогу штыками. Мушкетеры, встав в каре, двигались по ущелью. За шесть суток они прошли только двадцать верст, но отбили все атаки. Монтрезор не знал, что конница – это только авангард шеститысячного персидского войска.

Далее...Collapse )

О несчастьях и болезнях упорных практиков Дхармы
nandzed

Гьятрул Ринпоче

Есть люди, которые практикуют Дхарму однонаправленно и создают сильные корни добродетели, в результате чего они в этой жизни принимают на себя всё зло, недобродетели и омрачения предыдущих жизней. В этом случае для очищения всего, что могло бы привести к ужасным страданиям дурных уделов в следующих жизнях, достаточно болезни в этой жизни. Так писал когда-то великий учитель Карма Арага, и это подтверждается "Сутрой совершенства мудрости". Что до конкретики, то в "Сутре великой нирваны" говорится, что "достаточно головной боли, заразной болезни, недуга или презрения окружающих, чтобы сыны или дочери благородной семьи, устремившиеся к совершенной Дхарме, быстро достигли непревзойдённого просветления".

Благодаря однонаправленной практике Дхармы в этой жизни быстро созревают все кармические загрязнения из прошлых жизней, подобно тому, как прежде, чем разгорится пламя, валит дым. Возникновение болезни и страданий, пишет Карма Арага, называется "пробуждением кармы", поскольку является знаком быстрого возникновения высших сиддхи. Это описывал Ургьен Тулку, так было с Гьяре, Гоцангпой и другими практиками древности, а в наше время с Дуджомом Ринпоче и Калу Ринпоче. Даже великие бодхисаттвы, уже обладающие высшей реализацией, непосредственно перед смертью очищаются посредством великого страдания. Владыка Пагмо Другпа и Дромтонпа говорили, что болели проказой ради очищения, и в момент смерти их ум был заполнен радостью.

Таким образом, когда с людьми, практикующими Дхарму, перед смертью случаются несчастья, это не обязательно дурно. Далее...Collapse )