Гончарный круг

Первый гончарный круг. | Наука и техника | Дзен

Сансару часто сравнивают с гончарным кругом. Гончар бросает кусок глины на круг и придаёт ей форму, используя руки и всё своё мастерство, продолжая при этом крутить колесо в одну и ту же сторону.

Точно так же многие из нас на протяжении жизни испытывают ощущение движения, ощущение того, что они что-то создают или причастны к созданию чего-либо. К сожалению, выясняется, что единственное, чем мы занимается, так это повторно используем всё те же интеллектуальные и эмоциональные привычки в их разнообразных проявлениях, применяем одни и те же методы и любые доступные средства для того, чтобы, не останавливаясь, вращать свой интеллектуальный и эмоциональный гончарный круг. И в то же время мы упорно продолжаем думать и верить: «На этот раз всё будет иначе».

Неважно, как быстро мы вращаем круг и сколь мастерски используем свои ресурсы во имя создания образца красоты и долговечности, – нам не избежать разочарования. Плоды наших трудов крошатся и ломаются. Отношения терпят неудачу. Мы теряем дома и должности.

Недавно я услышал слова, принадлежащие великому психологу Карлу Юнгу: «Весь свет жаждет мира, и весь свет готовится к войне». Иначе говоря, то, чего мы хотим, отличается от того, что мы на самом деле думаем, чувствуем и делаем. С момента пробуждения и до той минуты, когда мы обессиленно погружаемся в сон, большинство из нас вынуждено иметь дело со множеством проблем социального, психологического, экологического или экономического характера. Учитывая нынешние затруднения в мировой экономике, пагубные эффекты глобального изменения климата, рост числа стихийных бедствий и эпидемий, а также распространение насильственных действий со стороны отдельных лиц и групп, мир, в котором мы живём, всё больше напоминает бомбу с часовым механизмом, готовую взорваться в любой момент.

Наш внутренний мир, между тем, зеркально отражает всевозможные искажения внешнего мира. Мы стали подлинными экспертами многозадачности в вопросах воспроизводства причин несчастий. Наш ум работает, как бесперебойный новостной канал, где центральная картинка иллюстрирует главное событие часа, в боковых врезках отображаются показатели фондовых бирж и прогноз погоды, а бегущая строка сообщает самые последние, зачастую сенсационные, новости.

Или, может, всё наоборот? Может быть, потрясения, которые мы наблюдаем на мировой сцене, отображают искажённый внутренний образ? Или свидетельствуют о противоречии между нашим стремлением к благополучию – порывом преодолеть всё то, что представляет для нас угрозу, – и подавлением чувства страха, одиночества и отчаяния, которые рождаются в нас, когда некий человек или какое-то событие причиняет, казалось бы, неизлечимую боль.

Как люди мы оказываемся в неудобном положении, пытаясь уравновесить мысли, чувства и действия, которые сознательно контролируем, – с одной стороны; и умственные, эмоциональные и поведенческие привычки, сформированные факторами, лежащими вне пределов осознанного понимания, – с другой. Такого рода дискомфорт у многих из нас вызывает ощущение, будто мы живём двойной жизнью. Кажется, что нас преследует тень – то самое «я», что прячется за личностью, которую мы сознательно признаём и представляем внешнему миру. Для большинства задача опознать и примириться с этой тенью – опыт не из приятных. Но у этого процесса есть одно преимущество. Тень создаётся неким источником света, и благодаря осознаванию и пониманию её характеристик мы найдём путь, ведущий к этому свету.

Цокньи Ринпоче

мимохдм))

Выбирать лучшего, главного, царя, козла отпущения - это форма самозащиты масс от ответственности.

Сострадание - это оглушительный консонанс. Оглушительный для всего остального.

В России вещи (квартира, одежда и т. д.) в 70-х стали идеологическим жестом, заменив собой свободную печать и парламент)). Впрочем, это продолжается подспудно и теперь.

Тот, кто думает, что контролирует своё со-знание, просто ничего о нём не знает.

Потомки это те, кто постоянно говорят "потом".

Иногда я мучителен сам для себя - приходится смиряться перед недоказуемостью своей правоты)).

О чтении намтаров



Существует тибетская поговорка о том, что одни люди очень любят подражать другим и что те, у кого это лучше всего получается, обычно и являются самыми талантливыми. Подобное мнение основывается на вере тибетцев в то, что можно достичь освобождения, подражая стилю жизни и чертам характера великих существ. Что же лежит в основе такой идеи? Во-первых, одной из характерных черт человеческих существ является то, что мы гораздо легче подвергаемся влиянию, чем любые другие виды живых существ. Может быть, именно поэтому в буддизме считается, что человеческое рождение является драгоценным. Во-вторых, в тибетской литературе есть разные виды историй; те истории, которые никак не связаны с великими существами, считаются «неправдоподобными» (друнг) или «невнятными» (там), в то время как биографии великих существ называются «несущими освобождение» (намтар). Поэтому тибетцы и верят, что если прочесть о великих существах и подражать им, то можно достичь освобождения.

...Без сомнения, мы все хорошо понимаем, что нечто, кажущееся обычным одному человеку, может показаться очень странным другому, и поэтому неудивительно, что образ жизни великих существ выглядит очень необычным для таких обусловленных заблуждениями существ, как мы. Мы похожи на светлячков, которые твёрдо уверены, что ярче, чем они, светиться невозможно, и потому не способны воспринимать ослепительный свет солнца. Однако, если мы стремимся следовать примеру Царевича из рода Шакьев, у нас нет выбора: нам необходимо научиться и постичь то, что обычно для нас непостижимо.

...Вам когда-нибудь приходило в голову, что мог бы рассказать один будда о другом, что они думают друг о друге? Как они между собой общаются? Как один будда описал бы другого? Конечно, никто из нас не может знать, что это такое – быть буддой; о том, каково это, может рассказать лишь сам будда. Но сам будда вряд ли станет на эту тему распространяться. Подобные явные подробности могут заинтересовать лишь таких людей, как мы, – тех, кто не обладает способностью постичь то, что непостижимо. И не следует заблуждаться: будда и есть то, что совершенно непостижимо.

...В традиции ваджраяны от нас требуется воспринимать своего гуру как совершенного будду. Но поскольку никто из нас никогда не встречал будду, то мы понятия не имеем, как выглядит будда, и даже не понимаем, что значит быть буддой. И несмотря на то, что, выполняя практику, мы в конце концов приходим к пониманию значения гуру, большинству из нас слишком не терпится, нет сил так долго ждать.

...В традиционном намтаре обычно описывается полный путь к просветлению, и, если этот намтар составлен выдающимся мастером, мы можем достичь просветления, просто прочитав его. Но если случится так, что вам станет скучно от чтения, если все эти подробности и неуместные в обычных книгах повторы начнут вас раздражать, то этому есть лишь одна причина – ваша способность постигать непостижимое пока ещё недостаточно развита. Ведь даже такая пустяковая деталь, как список полученных или переданных учений, помогает нам понять, что эти мастера считали более приоритетным.

...Чтение намтара выдающегося человека приносит пользу сразу на нескольких уровнях. Как минимум, в намтаре прямо заявляется, что, несмотря на то, что наш мир переполнен бесчисленными самовлюблёнными потребителями, которые ничего не видят дальше кончика собственного носа, в нём всё ещё рождаются великие сострадательные мудрецы, а значит, у человечества ещё остаётся надежда.

Поскольку ограниченное мировоззрение не позволяет понять идею, выходящую за пределы всех ограничений, нам следует развивать открытость и гибкость ума. К сожалению, большинство так называемых продвинутых людей обладают исключительно ограниченным мировоззрением. Не обладая способностью зародить веру в то, что действительно заслуживает доверия, ум современных людей настолько зациклен, что просто не может принять что-то, что ему кажется «невероятным». Для таких людей попытки понять принципы реинкарнации и проявления – то же самое, что продеть небо в игольное ушко.

Однако существуют и такие люди, чья готовность экспериментировать, накопленные ранее заслуги и острый ум позволяют им по крайней мере не отрицать сходу то, что выглядит как непостижимое.

Кхьенце Чокьи Лодро пишет в комментарии к собственной гуру-йоге, что истинным гуру является наша природа будды; что если мы накопим достаточно заслуг, то отражение нашей собственной природы будды проявится как гуру в человеческом облике. Если наш последовательный и логичный – и в силу этого ограниченный – ум сможет переварить подобную абсурдную новость, то, возможно, мы сможем понять, как могут одновременно существовать сразу несколько проявлений одного и того же будды.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Ринпоче, Восточный Бутан, ноябрь 2015 года

Целостность - вне усилий к этому



Только стремление за пределы, качественное, бытийное само по себе (а не стремление быть) приводит постепенно к исчезновению потребностей в том или ином, а не как отказ от этого. Отказ от чего-то в себе - это отказ от себя, так уж устроен целостно человек. "Если двинулся к чему-то, то движется туда весь" (св. о. Иоанн Крондштадтский). Движение к отказу от себя патогенно. Как и всякий раскол в себе противен природной целостности человека.

Итак, вещь веществует, бытие - бытийствует, а освобождающийся - освобождается. Полное исчерпание может произойти лишь вне усилий к этому.

Минутка промышленной терапии

Состоялся технический пуск коллайдера NICA (https://vk.cc/cxEvdT). Гигантский ускоритель, который позволит ученым проникнуть в тайны возникновения Вселенной и материи, построен на базе Объединенного института ядерных исследований. Установка занимает площадь в шесть гектаров.

Опытный образец импортозамещенного ближнемагистрального самолета Superjet-100 (https://vk.cc/cxEwIy), разработанный ПАО «Яковлев», приступил к сертификационным летным испытаниям. В рамках первого полета испытывалась отечественная топливная система. Продолжительность полета составила 2,5 часа, он прошел штатно, было выполнено 15 испытательных режимов, отказов в работе оборудования зафиксировано не было.

Торжественная церемония поднятия флага состоялась на судне проекта ПКС-180 «Аурум» (https://vk.cc/cxEkPT), построенном производственной площадкой ОСК «Лотос» Южного центра судостроения и судоремонта. Трехпалубный теплоход, рассчитанный на 180 пассажиров, будет курсировать по маршруту «Московской кругосветки». Экскурсионная программа позволит туристам посетить все города Золотого кольца.

«Газпром нефть» завершила отраслевые испытания первого российского комплекса оборудования для гидроразрыва пласта (https://vk.cc/cxEl7M). Полевые испытания подтвердили эксплуатационные характеристики отечественного оборудования и его соответствие отраслевым стандартам. Первый российский флот ГРП получил сертификат ИНТИ о готовности к серийному производству и промышленному применению.

Модернизация двух энергоблоков (https://vk.cc/cxEwtC) на крупнейшей в Приморском крае электростанции завершилась. Реконструкция первого энергоблока позволила поднять мощность до номинальной - он уверенно выдает в энергосистему региона 110 МВт. Восьмой энергоблок мощностью 210 МВт тоже прошел путь модернизации турбинного и котельного оборудования, а также системы регенерации для восстановления его номинальных параметров.

Строительство цеха по производству двигателей для спутников (https://vk.cc/cxElBi) завершено в ОКБ «Факел». Здесь будет налажено серийное производство термокаталитических двигателей в рамках федерального проекта «Сфера», направленного на развитие высокоскоростного Интернета и связи в России. На калининградском предприятии к концу года будет построен ещё один корпус для производства двигателей космических аппаратов, предусматривающего создание нескольких многоспутниковых группировок.

Холдинг «Росэлектроника» разработал новый одноплатный компьютер (https://vk.cc/cxEsSM) на базе двухъядерного процессора Эльбрус-2С3. Размеры устройства составляют всего 95 на 95 мм. В настоящее время это самое миниатюрное решение на базе процессора данного типа. Оригинальная архитектура Эльбрус-2С3 позволяет использовать его на объектах с повышенными требованиями к информационной безопасности. А широкий диапазон рабочих температур обеспечивает возможность применения в бортовых вычислителях авиационной техники.

В Великом Новгороде состоялась торжественная церемония начала строительства лабораторного корпуса полупроводникового материаловедения — второй очереди ИНТЦ "Валдай" (https://vk.cc/cxEAsW). Центр обеспечит полный цикл выпуска микросхем на основе микрокомпонентов. Также он станет местом для подготовки молодых специалистов.

Крупнейший на Дальнем Востоке логистический жд-терминал начали строить в Ивановском округе. Он свяжет международный мост с Транссибом и сделает обмен грузов с Китаем проще. Площадь первого этапа «Сухого порта» (https://vk.cc/cxEAQw) составит около 40 гектар, а при реализации всех запланированных этапов строительства общая территория достигнет 300 гектар. Ежегодно порт сможет принимать и обрабатывать более 1 миллиона тонн грузов.

В результате реконструкции на подстанции 500 кВ «Юрга» введен в работу новый автотрансформатор (https://vk.cc/cxEBuJ) на 250 МВА, что позволило нарастить общую мощность энергоцентра в 1,5 раза – до 750 МВА. Проект позволил повысить надежность электроснабжения Кузбасса и обеспечить электроэнергией новые объекты Восточного полигона железных дорог. Стоимость работ – 1,9 млрд рублей.

Наблюдение

Мы совершенно напрасно пытаемся извлечь понимание деятельности человека из самого её факта. В нём самом нет никакой самоценности. И как только вы заметили, что склоняетесь к ощущению объективной ценности чьих-либо действий (например, деяний сострадания), тотчас опомнитесь - это значит, что в вас проявилась привязанность, и только. А за ней, возможно, и страх чего-либо.

Путидамо (Бодхидхарма). Знаменитая беседа с императором

Бодхидхарма | Скульптура из бивня мамонта

Согласно трактату "Цзин тэ чжуан тэн лу"(11 в.):

В "Записях патриархов"(Zu tang zi) говорится:

"В то время Ву Ди спросил:
- В чем же кроется главный смысл святости?-
Учитель ответил:
- Одна пустота,никакой святости!-
- Кто передо мной?!-
Учитель ответил:
- Не знаю..-
- С начала моего правления я побуждал людей строить монастыри, переписывать сутры, создавать изображения (святых). Какая в этом добродетель?-
Учитель ответил:
- Никакой добродетели!-
Император спросил:
- Почему никакой добродетели?!-
Учитель сказал:
- Это лишь "человека и неба малый плод". Есть причина "протекания", как тень следует за телом. Хотя есть благая причина, но нет истинного образа(проявления).-
Ву Ди спросил:
- Что же тогда настоящая добродетель?-
Учитель ответил:
- Чистое знание, искусная "циркуляция". Тело само в пустоте успокаивается. Это и есть настоящая добродетель - не следовать требованиям мира.

Ву Ди не понял смысла слов Дамо, изменился в лице и не произнес ни слова.

Чем острее страсть к празднику, тем, значит, менее содержательны будни этого человека

Мы думаем, что знаем реальность хотя бы в прошлом, но это не так - провожая в своё прошлое призрак за призраком, мы лишь заражаем этим мусором свою жизнь всё больше и больше, мы заполняем пространство пустопорожним шумом, по глупости надеясь на простительную безмерность пространства жизни. Да, оно безмерно, но только для всех сразу, а не для каждого в отдельности. Отдельность - признак ограниченности. И это не страшно, если ты её осознаёшь. Но тогда уже не тянет к пустым словам и вещам.

Всё беспощадное тихо и незаметно...

thepaintedbench:  Pink Lotus

На самом деле, чтобы иметь дело с безумной "мудростью следования первой мысли", нужно видеть, быть может, самую нежную область действия нашего ума - первой реакции на проявление мысли. Она совершенно чужда представлениям о безумии и вообще любой бурности и чрезвычайности. Ведь область коренной ошибки нашего бытия как раз наоборот - тиха и незаметна, именно поэтому мы идём на поводу ошибки легко, как тень ложится на предметы. Первая реакция проходит мимо нашей осознанности и именно поэтому она незаметна)).

Именно поэтому сансара так легко продолжает существовать и так трудно её прервать, что главное это событие совершенно незаметно для нас, а процесс познания природы ума именно поэтому учителя называют труднопостижимым, что эта истина слишком проста для человеков и слишком близка им, чтобы они её увидели. Не ведать надежды и страха, быть может, слишком обыкновенное состояние, чтобы его правильно поняли люди, привыкшие представлять дух как нечто твердое, что в проявлении очень заметно внешне как некое упорство)).

Понимания этого основного смысла не хватает при восприятии таких наставлений, какие давал Чогьям Трунгпа. Люди часто воспринимают это слишком пафосно и героично... Потому что смотрят на последствия, которые выглядят как ломка социальных стереотипов. Но корень осуществления на самом деле тих и незаметен)). Хотите проверить своё понимание? Прочтите и понаблюдайте за собой:

Collapse )

Об астрологии и воззрении



Часто буддисты ваджраяны узко, искажённо воспринимают феномен астрологии. Во многом это зависит и от типа воззрения, которого они придерживаются. Чем ниже уровень воззрения, тем больше во взглядах и отношении человека различного рода отрицаний. В данном случае это касается влияния звёзд и планет и освобождения от него. И, дажде практикуя, казалось бы, высшую тантру, такие люди на самом деле совершенно не имеют воззрения этой тантры, а, стало быть, и непонятно, что они пытаются реализовать в таком случае.

На определённом этапе планеты, грахи, воспринимаются как одержатели (буквальное значение санскритского слова "граха"). Но таково их действие на нас только потому, что мы не реагируем на них сознательно, не переживаем непосредственно. Как я писал когда-то, действие граха входит в наш ум неслышно и незаметно, потому что его никто не встречает на входе:)).

Люди невысоких воззрений склонны к более враждебному восприятию, меньшему приятию реальности. Но с точки зрения, например, высших тантр, все планетарные духи входят во внешнюю свиту центрального божества мандалы, являются её частью. В этом смысле очень верно выражение астролога Стивена Форреста: "Как мы стремимся к небу, так и оно стремится к нам. Разум и небо отражают друг друга. И небо есть разум. Великий разум неба призывает маленький человеческий разум стремиться к тому, чтобы они объединились. Освободите религии от их мифологии и культурного контекста, и окажется, что они пробуждают в сердце одно и то же чувство: стремление выйти за пределы собственной ограниченности".

Фото: Статуя Матери планет (Грахаматрика) в храме Кумбум в Гьянце, Тибет.